初读·识人
字词通关,借助注释认识白求恩;默读全文,标句序,用四个“镜头”概括四段。
一个人的纯粹,一群人的山河
一个人能力有大小,但只要有这点精神,
就是一个高尚的人,一个纯粹的人……
开场(约1分钟)。同学们,先看这张照片:1939年,晋察冀边区,一座破庙改成的临时手术室。一位五十多岁的外国医生,正弯着腰为八路军伤员做手术。两个多月后,他因手术感染,在河北唐县去世。
他叫诺尔曼·白求恩,加拿大人。毛泽东在延安写下《学习白求恩》,后来改题为《纪念白求恩》。今天这节课,我们不做“课文串讲”,而是完成一次“红色经典微展”的策展:为白求恩写四块展板——其人、其文、其神、其思。
先记住一句话:纪念,不只是回望一个人,更是让一种精神在今天继续发光。
29句话,13层,一座精神丰碑。先读“其人”,再拆“其文”,然后铸“其神”,最后见“自己”。
字词通关,借助注释认识白求恩;默读全文,标句序,用四个“镜头”概括四段。
把四段拆成句子,理清句间关系;在议论方式中,品炼字、辨手法、听情感。
用一张思维导图,把“大德、公德、技德”与“五种人”连成一座精神丰碑。
回应课后问题,讨论“不少的人”和五个“一个”;写一写:今天,谁是白求恩?
交代任务(约2分钟)。这堂课有四个板块,时间分别是20、45、10、15分钟。我们不追求“把课文讲完”,而是追求“把文章读懂、把精神说清、把自己放进去”。
情境任务:学校要办“红色经典微展”,我们班负责白求恩展区。四块展板分别是:其人(他是谁)、其文(文章怎样写)、其神(精神是什么)、其思(今天我们怎样学)。每完成一个板块,就完成一块展板。
如果只有一课时,建议第一课时完成“初读+第1、2段”,第二课时完成“第3、4段+总结+探究”。
读准字音,读懂注释,读出四段话的轮廓。先不急着“分析”,先让白求恩从纸上站起来。
第一幕,20分钟。我们要解决三个问题:白求恩是谁?文章写了什么?四段话各说了什么?
提醒学生:初读不是“扫一眼”,而是带着任务读——标句序、圈生字、借助注释、找观点句。后面细读时,这些标记都会用上。
一篇文章的诞生,往往先有一个人的离开。写作现场,是我们理解“纪念”二字的入口。
1939年11月12日,白求恩因手术感染,在河北唐县黄石口村逝世,年仅49岁。12月21日,毛泽东在延安杨家岭的窑洞里写下这篇文章,原题《学习白求恩》,后收入《毛泽东选集》第二卷时改题为《纪念白求恩》。
讲述背景(约4分钟)。1939年11月12日凌晨,白求恩在河北唐县黄石口村去世。他是在抢救伤员时,左手中指被手术刀割破感染,最终转为败血症。12月1日,延安举行追悼大会,毛泽东题写挽词:“学习白求恩同志的国际主义精神,学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱。”12月21日,毛泽东在杨家岭窑洞写下《学习白求恩》。
注意一个细节:文章最初叫《学习白求恩》,后来才改为《纪念白求恩》。从“学习”到“纪念”,说明这篇文章的重点不只是“怀念”,更是“号召”。
追问:题目里的“纪念”包含哪些意思?学生可能说“怀念、追悼、尊敬、学习”。教师收束:怀念+评价+号召,这就是纪念性文章的特点。
借助注释认识人物(约3分钟)。不要由教师一讲到底,先让学生看课下注释,再用三个身份概括:加拿大共产党员、胸外科医生、国际主义战士。
时间轴只抓关键节点:1890年出生,1935年入党,1936年去西班牙,1938年来中国,1939年殉职。要突出三个对比:年纪不小,路途极远,却毅然前来;本可安稳,却两上战场;是医生,更是战士。
可补充细节:白求恩把手术台设在离前线很近的庙里,炮弹落在手术室后面,他仍不肯转移。这不是“冒险”,而是把伤员的生命放在自己前面。这为后面理解“极端负责”“极端热忱”打底。
开火车读,读错的字把它圈出来。字音是门槛,跨过去,才能读得顺、读得信。
正音(约4分钟)。开火车读,重点纠正:殉(xùn)、隘(ài)、忱(chén)、拈(niān)、薄(bó)、粹(cuì)。
字形提醒:“遣”与“遗”、“忱”与“沈”、“粹”与“碎”、“拈”与“沾”,可以让学生上台写,或者用手书空。
多音字:“挑”在“挑轻的”中读 tiāo;“薄”在“鄙薄”中读 bó;“为”在“以身殉职”中读 wèi(为……而牺牲)。不要一次讲太多,挑最易错的讲。
词语不是孤立的。把它们放回课文,就能看见作者的态度:哪些词是冷的,哪些词是热的。
词义与感情色彩(约4分钟)。先让学生用自己的话说,再用课文语境校正。“拈轻怕重”不是“挑轻便的工具”,而是“挑轻松的工作”;“麻木不仁”比“漠不关心”程度更深;“见异思迁”不是“见多识广”,而是“意志不坚定”。
选词填空参考答案:拈轻怕重、漠不关心、精益求精。
关键追问:作者把“冷色词”给“不少的人”,把“暖色词”给白求恩,你读出什么?引导学生发现:词语的感情色彩,就是作者的态度。这为后面分析对比手法做准备。
默读全文,给每句标序号,用“谁+做什么/怎么样”概括每段。先看森林,再看树木。
叙述白求恩来华、殉职;论述国际主义、共产主义精神。
叙 → 议
论述毫不利己、专门利人的精神;正面—反面—侧面。
立 → 破 → 证
论述对技术精益求精的精神;正面—反面。
正 → 反
回忆交往,抒发悲痛,号召学习,升华人格。
叙 → 情 → 议 → 升
主问题:一个外国人,为什么能让中国共产党人一次次说“学习他”?
默读与整体感知(约4分钟)。给学生3分钟默读,要求:标句号、圈生字、用横线画出每段直接表达观点或号召的句子。
交流时,不要追求“标准答案”,先让学生说“这一段写了什么”。教师再收束为四个镜头:一个人,从远方来;一颗心,装着别人;一双手,精益求精;一种精神,留给后来人。
提醒:第1段9句、第2段10句、第3段2句、第4段8句,共29句。这个数字后面会反复用到。全文不是简单的“总—分—总”,而是前三段并列展开、第四段总结升华,可以概括为“分—总”。
一段话为什么让人信服?不是因为它“长”,而是因为句子与句子之间有路。我们要找到这条路。
第二幕,45分钟,是整堂课的主体。我们要用“句—层—意—法”四步,把四段话拆开、看清、再合起来。
提醒学生:分层不是“切豆腐”,不能凭感觉。要找依据:话题转换、表达方式转换、关联词、标点。今天先按“表达方式”和“话题”分层,再看层与层之间怎样过渡。
不要一上来就说“用了对比”。先看清楚:哪几句是一层?这一层在说什么?然后才问:为什么这样说?
以句号、问号、感叹号为单位,给每句编号。长句内部不再切碎,保持完整。
把意思相近、表达方式相同的句子归为一层。找话题转换、表达方式转换、关联词、标点。
用“谁+做什么/作者主张什么”概括层意。尽量用原文关键词,不架空。
看这一层用了什么表达方式或论证方法:叙、议、抒、描;对比、引用、排比、设问、双重否定。
第1段①②是记叙,③句“这是什么精神?”转为议论,所以③是分界。
第1段⑤句“列宁主义认为”从“评价白求恩”转为“阐释理论”,所以⑤是另一层的开始。
教方法(约3分钟)。“句—层—意—法”是这堂课的核心工具。标句是基础,分层是关键,概括是提炼,辨法是升华。
特别提醒:分层没有唯一答案,但必须有依据。比如第1段,①②句是记叙,③句开始转为议论,这就是“表达方式转换”的依据;⑤句出现“列宁主义认为”,是“话题转换”的依据。
句式支架让学生先说“因为”,再说“层意”,最后说“方法”。不要反过来,一上来就报“对比”“排比”,那样容易标签化。
舒芳老师先把这段分成“叙”和“议”两层;我们再往“议”里走一步,看它怎样从评价走到论证,再走到号召。
以事立人:交代身份、年龄、目的、路程和结局,为议论蓄势。
由事入理:设问引出思考,两个“这是”反复判断,点明精神实质。
引用理论,连接实践:从“白求恩做了什么”推到“我们应该做什么”。
排比、反复、判断:把“国际主义”说具体,把号召落到行动上。
梳理第1段(约4分钟)。先让学生标句、尝试分层,教师再明确:①②叙事,③④评价,⑤⑥⑦论证,⑧⑨号召。
要说明:舒芳老师的课程包先把这段分为“记叙(1—2句)”和“议论(3—9句)”。我们的再设计,是在“议论层”内部再分“评—证—呼”,让学生看清议论的推进过程。这不是否定,而是细化。
追问:为什么第①句要写“五十多岁”“不远万里”?年纪大、路途远,却毅然前来,突出“难能可贵”。为什么第②句用“不幸”“以身殉职”?“不幸”是痛惜,“以身殉职”是庄重评价,叙述中已经带有情感和判断。
这一段的整体逻辑:事 → 理 → 据 → 行。先有事实,再有评价,再有理论依据,最后落到行动号召。
白求恩同志是加拿大共产党员,五十多岁了,为了帮助中国的抗日战争,受加拿大共产党和美国共产党的派遣,不远万里,来到中国。去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职。
“不幸”是痛惜,“殉职”是庄重评价。叙述不是冷冰冰的流水账。
身份、年龄、目的、路程、结局——作者只选最能说明“难”和“诚”的信息。
没有这段事实,后面的“国际主义”就没有根;事实越具体,议论越有力量。
细读叙事(约4分钟)。这一段叙述只有两句,但信息量很大。可以让学生圈出“五十多岁”“不远万里”“不幸”“以身殉职”四个词,逐一追问。
“五十多岁”不是闲笔。49岁,在当时已不算年轻;他本可以在加拿大过安稳日子,却来到战火中的中国。“不远万里”写路途之远,也写决心之大。“派遣”是组织行为,庄重、严肃,说明这不是个人冒险,而是正义行动。
“不幸”是痛惜,“以身殉职”是庄重评价。一个词写情,一个词写义。要让学生明白:记叙不是为叙事而叙事,而是为议论蓄势。如果删去①②句,后面的“国际主义”就失去了事实基础。
可联系学生写作:写一个人,不要只会说“他很伟大”,要选两三个具体细节,让“伟大”自己长出来。
一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?
这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。
先问后答,把读者拉进思考;比直接陈述更有震动人心的力量。
“一点也不”,比“没有”更绝对、更彻底,突出动机的纯粹。
不是旁观式的“看成”,而是“当成自己的事来做”,有认同、有行动。
改写成陈述句:“一个外国人……这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。”
原句用设问,先制造悬念,再给出判断;两个“这是”反复落下,语气坚定。改后语气平直,缺少震动感。
细读评价层(约4分钟)。先让学生把③④句改成陈述句,再比较效果。学生一般能说出“设问引起注意”,要追问:引起注意之后,答案是什么?“国际主义的精神”“共产主义的精神”。设问不只是“卖关子”,而是把读者的思考引向一个确定的判断。
“毫无”与“没有”比较:“没有”是客观陈述,“毫无”是“一点也不”,更绝对、更彻底,突出白求恩动机的纯粹。“当作”与“看成”比较:“看成”偏旁观,“当作”是“当成自己的事来做”,有认同、有行动。
两个“这是”是反复,不是重复。反复是为了强调,把“国际主义”“共产主义”两个判断重重落下。“每一个”是范围副词,强调无一例外。
朗读:③句读出疑问和停顿,④句读出坚定和庄重。两个“这是”加重,但不要喊。
引用列宁主义,不是为了“掉书袋”,而是为了说明:白求恩的选择,不是一时冲动,而是一条有理论、有实践、有传承的路线。
资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争;殖民地半殖民地的无产阶级也要拥护资本主义国家无产阶级的解放斗争。
他不是“赞同”这条路线,而是用行动去做:来华、赴前线、救伤员、殉职。
从白求恩推及中国共产党人:学习不是旁观,而是加入这条路线。
细读论证层(约4分钟)。⑤句引用列宁主义,是引用论证(道理论证)。不要展开讲列宁主义的历史,只要让学生看懂“互相支持”的逻辑:资本主义国家的无产阶级支持殖民地半殖民地人民的解放,殖民地半殖民地的无产阶级也支持资本主义国家无产阶级的解放,世界革命才能胜利。
⑥句“实践”是关键。白求恩不是“知道”这条路线,而是“做”了这条路线。一个“实践”,把白求恩从“好人”提升为“战士”。⑦句“也”承接,从白求恩推及中国共产党人。
⑧句为什么列举“日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的”?把“一切”具体化,说明国际主义不是空话,而是连敌人国家的无产阶级也要联合。两个“要和……联合起来”是间隔反复,加强语势。
⑨句两个“这就是”是反复判断,斩钉截铁;两个“狭隘”反复,划清真国际主义与狭隘民族主义、狭隘爱国主义的界限。要说明:“狭隘爱国主义”不是不要爱国,而是只爱自己的国家、不顾其他民族正当利益。真正的国际主义与真正的爱国主义并不矛盾。
先立正面标准,再破反面现象,最后用群众反应侧面印证。正反之间,白求恩的形象立了起来。
正面提出分论点:毫不利己、专门利人,两个“极端”写足程度。
反面列举“不少的人”的表现,从工作、利益、成绩、群众四个维度画像,再揭示实质。
侧面描写:从前线到晋察冀军民,由点到面,写精神感人之深,再次号召。
先立标准,再照镜子,最后请出“见证人”——这就是议论的层次。
梳理第2段(约3分钟)。先让学生找:哪些句子是正面写白求恩?哪些是写“不少的人”?哪些是写别人的反应?
明确三层:①②正面立论;③—⑦反面列举并批评;⑧—⑩侧面印证并号召。结构是“立—破—证”。
要强调:写“不少的人”不是为了骂人,而是为了对照、提醒、批评党内不良倾向。第⑦句“其实”“至少”“纯粹”很有分寸:既揭本质,又留余地。
可联系舒芳老师的课程包:她把这段分为“正面概括—反面批评—侧面转述”三层,和我们的“立—破—证”是一致的。我们进一步把“破”的内部按“工作、利益、成绩、群众”四个维度展开。
填表,尽量用原文关键词。填完你会发现:对比不是为了“骂人”,而是为了让“高尚”有具体的形状。
| 对比维度 | 白求恩 | “不少的人” | 关键词 / 手法 |
|---|---|---|---|
| 对工作 | 极端的负责任 | 不负责任,拈轻怕重,把重担子推给人家,自己挑轻的 | 拈轻怕重 推 · 挑 |
| 对利益 | 毫不利己 | 一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算 | 先……然后…… |
| 对成绩 | 专门利人 | 出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道 | 一点 ↔ 了不起 生怕 |
| 对同志人民 | 极端的热忱 | 不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁 | 不是……而是…… 成语连用 |
对比,是让“高尚”有形状,也让“问题”有镜子。
填表(约5分钟)。先给学生2分钟独立填,再同桌互查,最后全班交流。要求学生尽量用原文关键词,不要用“很好”“很坏”这类空泛评价。
重点品三个点:“拈轻怕重”是动作也是心理;“推”与“挑”一推一挑,自私者的形象就出来了;“一点”与“了不起”形成反差,讽刺效果鲜明;“生怕”比“害怕”更传神,写出虚荣心理。
追问:这四个维度为什么按“工作—利益—成绩—群众”排列?从做事到做人,从自己到别人,范围逐步扩大,批评逐步深入。
最后收束:对比的作用不只是“突出白求恩”,还有“批评不良倾向”“让读者照镜子”。这三层,层层深入。
“推”是把责任给别人,“挑”是专挑轻的留给自己。一推一挑,画像立成。
“一点”极小,“了不起”极大。反差越大,讽刺越强;“生怕”写出虚荣。
由外到内、由浅入深,三个短语构成层进式排比,批评逐步加重。
强调“全部、无一例外”,比“都佩服”语气更强;侧面写精神感人。
从前线回来的人 → 晋察冀边区的军民。由点到面,范围扩大,说明白求恩的精神感动了越来越多的人。
①“极端的热忱” → ⑩“真正共产主义者的精神”;⑦“纯粹的共产党员” → ⑩“真正”。首尾照应,结构严密。
语言品析(约4分钟)。这一页集中处理四个语言点:动作、反差、层进、双重否定。不要平均用力,重点讲“推/挑”“一点/了不起”“冷冷清清—漠不关心—麻木不仁”。
“冷冷清清”写态度冷淡,“漠不关心”写心里没有别人,“麻木不仁”写情感完全迟钝。三者能不能调换?不能。由外到内、由浅入深,调换后递进逻辑就乱了。
“没有一个不……没有一个不……”和“凡……无不……”都是双重否定,强调“全部、无一例外”。与“都佩服”“都感动”比较,双重否定的语气更强、更肯定。
侧面描写:通过别人的反应写白求恩,更真实、更客观、更有说服力。范围从“从前线回来的人”到“晋察冀边区的军民”,由点到面,说明精神影响越来越大。
白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精;在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。
已经很好了,还要求更好。不是静态的“技术好”,而是不断追求的过程。
范围副词,说明白求恩的医术和态度在八路军医务系统中影响很大。
“那些”的意思,带贬义;比“一些”语气更鲜明,批评对象更明确。
因为“为人民服务”不是空话,要有真本领。一个医生只有好心、没有医术,救不了人。技德,是公德的具体化。
细读第3段(约4分钟)。这一段只有两句:①正面写白求恩的医生身份、精益求精的态度和高明的医术;②反面批评“一班见异思迁的人”“一班鄙薄技术工作的人”。
“精益求精”是关键。“已经很好了,还要求更好”,有递进意味;“技术很好”只是静态评价,没有写出白求恩不断追求的过程。两个“对于”连用,构成排比,把批评对象一一列出。
追问:为什么写“技术”?因为“为人民服务”不是空话,要有真本领。一个医生只有好心、没有医术,救不了人。“技德”是“公德”的具体化:对工作极端负责,体现在对技术精益求精上。
这一段也回应了第2段:白求恩不是只会“对人好”,他对事、对技术同样极端负责。三个分论点,合起来才是一个完整的人。
从“我”到“我们”,从“事”到“人”。这一段是全文的情感落点,也是思想落点。
三个数量词形成强烈对比:一面、许多信、一封信。遗憾与愧疚,尽在其中。
倒装强调“对于他的死”;一个普通的“很”字,平淡处见深情。
由现象到本质,由“我”到“大家”;点明全文学习的核心。
条件关系,转折强调;五个“一个”排比,卒章显志,把全文推向高潮。
梳理第4段(约3分钟)。8句话,四层:①②③叙事,④抒情,⑤⑥议论,⑦⑧升华。舒芳老师的课程包把这段分为“叙—抒情—议”,和我们的“叙—情—议—升”基本一致,只是把最后两句单独提出来,突出“升华”。
“只见过一面”“许多信”“仅回过一封信”,三组数量词形成强烈对比:白求恩热情、主动,作者因忙回信太少,深感愧疚。两个限制副词“只”“仅”,删去后遗憾就淡了。
“对于他的死,我是很悲痛的。”把状语提前,有强调作用;一个普通的“很”字,比“非常”“十分”更自然、更真挚。平淡处见深情。
“可见”是推断:由“大家纪念”这一现象,推出“精神感人之深”这一本质。最后两句是全文高潮,要留足时间朗读。
一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
五个“一个”独立成句,构成排比,像五记鼓点;改成一个长句,语势就弱了。
由品格到境界,由个人修养到人民立场,顺序有内在逻辑,不宜随意调换。
细读五个“一个”(约4分钟)。先让学生数:五个“一个”分别是什么?再问:能不能改成“一个高尚、纯粹、有道德、脱离低级趣味、有益于人民的人”?为什么?
原文五个“一个”各自独立成句,形成排比,像五记鼓点,语气层层推进;改成一个长句,语势减弱,节奏拖沓。五个短语从不同侧面规定“人”的样子,不是同义反复。
顺序问题:大体上由品格到境界、由个人修养到人民立场。“高尚”是总体品格,“纯粹”是动机纯净,“有道德”是行为规范,“脱离低级趣味”是精神境界,“有益于人民”是最终价值落点。不要机械说成“严格递进”,但要说出内在逻辑。
“一个人能力有大小,但只要有这点精神。”这个“但”字很重要:能力有大小,不是最重要的;有没有这点精神,才是最重要的。“只要”给普通人希望:我们不一定能力超群,但可以拥有这点精神。
朗读:五个“一个”一句一顿,最后“有益于人民的人”收住,不要喊。可全班齐读,体会排比的仪式感。
把四段话合成一张图:三种精神,一个核心,五种人格。文章的结构,就是精神的形状。
第三幕,10分钟。我们要把前面拆开的四段,再合起来。怎么合?用一张思维导图。
这张图有三个层次:三种精神(大德、公德、技德)、一个核心(毫无自私自利之心)、五种人格(高尚、纯粹、有道德、脱离低级趣味、有益于人民)。
共同完成思维导图(约5分钟)。不要直接把图给学生看。先问:如果用一个中心词概括白求恩精神,你会写什么?再分三个分支:国际主义(大德)、毫不利己(公德)、精益求精(技德)。
每个分支下,要求学生至少说一条原文依据。比如“大德”对应“不远万里,来到中国”“把中国人民的解放事业当作他自己的事业”“实践了这条列宁主义路线”;“公德”对应“对工作的极端的负责任”“对同志对人民的极端的热忱”;“技德”对应“对技术精益求精”“医术是很高明的”。
最后收束到核心“毫无自私自利之心”,再到五种人。可以让学生上黑板补全,或者用便利贴贴在展板上。
这张图也可以作为课后作业:不看课文,独立重画,并给每个分支配一句原文。
这些手法不是“贴标签”,而是为内容和情感服务的。形式的选择,就是思想的选择。
叙是基础,议是灵魂。事实让道理有根,道理让事实有光。
把白求恩与“不少的人”“一班人”对照,突出高尚,也批评不良倾向。
引用列宁主义,为“国际主义”提供理论依据,让议论有分量。
通过别人的反应写白求恩,更真实、更客观、更有感染力。
增强语势,强调判断,把情感层层推高。
双重否定强调“无一例外”;设问引出思考,突出答案。
总结写法(约3分钟)。这六种手法,不需要平均讲。重点讲“叙议结合”和“正反对比”,因为它们是全文的骨架;其余四种,是语言层面的“发力点”。
可以让学生任选一种手法,说一句“如果删去它,文章会怎样”。比如删去“不少的人”,对比消失,白求恩的高尚就不够鲜明;删去“从前线回来的人”,只剩下作者的主观评价,说服力减弱。
最后收束:纪念性文章的写作密码——事要真,理要透,情要深,人要立。这四句话,也可以作为学生写“身边的白求恩”的评价标准。
回应课后问题,也回应我们自己:今天,什么样的人,称得上“一个有益于人民的人”?
第四幕,15分钟。前面我们读懂了白求恩,也读懂了文章的写法。现在,把目光从课文转向自己。
两个课后问题,一个时代追问。我们要让学生明白:纪念不是“背一段话”,而是“照着去做”。
先别急着回答。找一找:哪些句子是反面描写?删去后,白求恩的形象会有什么变化?作者是在“骂人”,还是在“提醒”?
把白求恩的“极端负责、极端热忱”与“不少的人”的不负责任、自私、冷漠对照,白求恩的精神境界立刻显得鲜明、具体。
文章不只是纪念白求恩,也在批评当时党内的不良倾向,提醒共产党员“照镜子”。删去反面内容,文章就变成了单纯的“表扬稿”,缺少“改造人”的力量。
先立正面标准,再破反面现象,最后用群众反应侧面印证。正反交织,论证更严密,情感更有起伏。
“其实”“至少”“不能算一个纯粹的共产党员”,既有锋芒,又留有余地;不是人身攻击,而是思想教育。
设问一(约6分钟)。先小组讨论2分钟,再全班交流。学生可能会说“为了突出白求恩”,这是第一层;要追问“还有没有别的用意”,引导到“批评不良倾向”“让读者照镜子”。
可以让学生做一个“删改实验”:如果把第2段③—⑦句删去,只剩下正面描写和侧面描写,文章会怎样?学生会发现:白求恩的形象仍然高大,但缺少了“针对性”和“批判性”,文章的力度会减弱。
第⑦句“这种人其实不是共产党员,至少不能算一个纯粹的共产党员”要重点品。“其实”揭本质,“至少”留余地,“纯粹”呼应前文。批评不是为了骂倒谁,而是为了提醒、教育、改造。
最后追问:你身边有没有“不少的人”的影子?我们自己有没有?这个问题不必让学生公开回答,可以让他们在心里想一想。纪念白求恩,也是借他这面镜子,照见我们自己。
就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
就是一个高尚、纯粹、有道德、脱离低级趣味、有益于人民的人。
有人说,五个“一个”只是同义反复,改成一个长句更简洁。你同意吗?为什么?
五个“一个”各自独立成句,形成排比,像五记鼓点,语气层层推进;改成一个长句,语势减弱,节奏拖沓。
大体上由品格到境界、由个人修养到人民立场:“高尚”是总体品格,“纯粹”是动机纯净,“有道德”是行为规范,“脱离低级趣味”是精神境界,“有益于人民”是最终价值落点。
五个短语从不同侧面规定“人”的样子,共同构成白求恩精神的“人格画像”,也是对每一个普通人的召唤。
五个短句可以一句一顿,最后一句收住,适合齐读、轮读,有仪式感。
设问二(约5分钟)。先让学生对比读:原文五个短句,改成一个长句,读起来有什么不同?学生一般能感到原文更有节奏、更有力量。
再追问:五个“一个”的顺序能不能调换?引导学生发现大致逻辑:高尚(总体品格)→ 纯粹(动机)→ 有道德(规范)→ 脱离低级趣味(境界)→ 有益于人民(落点)。不要机械说成“严格递进”,但要说出内在逻辑。
最后齐读五个“一个”。可以教师读前四个,全班读最后一个“有益于人民的人”,把情感推向高潮。
这个设问的训练价值,不只是理解课文,也是学习“排比”的写作知识:好的排比,不是凑字数,而是把同一个意思说得更饱满、更有层次。
白求恩离开我们已经八十多年了。但他留下的,不只是一篇课文,更是一把尺子。



乡村医生、教师、护林员、快递员、志愿者……在平凡岗位上把事做到极致的人。
尽责、无私、精益求精,或在别人需要时伸出手。不必惊天动地,但要真心实意。
从今天起,我准备多做哪一件“有益于别人”的小事?具体、可做到、能坚持。
时代追问(约4分钟)。先让学生看三张照片:妇女自卫队、青年参军、毛泽东和小八路。他们都不是“大人物”,但都在自己的位置上承担了时代责任。
再联系今天:白求恩精神过时了吗?不过时。它可以是乡村医生的一次深夜出诊,是教师对一节课的反复打磨,是快递员把包裹送到老人手里,是你在别人需要时伸出的那只手。
写作任务:100—150字,回答“在今天,什么样的人,称得上一个有益于人民的人”。要求:一个观点+一个例子+一点自己的行动。不要写空话,要写具体的人、具体的事。
学生练笔后,请2—3人分享。教师点评时,重点看“具体”和“真诚”,不要只看辞藻。
一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
我们不必人人成为白求恩,但可以人人学习他那点精神。
结课(约2分钟)。齐读最后一段。教师收束:白求恩离开我们已经八十多年了,但他留下的不只是一篇课文,更是一把尺子。
我们不必人人成为白求恩,但可以人人学习他那点精神:对工作多一分负责,对别人多一分热忱,对自己多一分要求。
这,就是“纪念”的真正意义。下课。
基础题人人做,提升题选一项,拓展题挑战自己。作业不是“抄课文”,而是“用课文”。
有原文依据 · 有自己的话 · 有具体细节 | 自评+同伴互评+教师点评
布置作业(约1分钟)。基础层人人做,提升层选一项,拓展层挑战自己。不要一次布置太多,重点是“用课文”。
背诵第4段,建议用“事—情—理—人”的支架:先记“一面、许多信、一封信”,再记“悲痛”,再记“纪念、学习、毫无自私自利”,最后记五个“一个”。
拓展层的“身边的白求恩”采访,可以和学校德育活动、综合实践结合。评价时,重点看“细节”和“真情”,不要只看字数。
一堂好课,站在许多人的肩膀上。向舒芳老师、向所有记录历史的人致敬。
舒芳老师《纪念白求恩》课程包
国家中小学智慧教育平台 · 课程教学 · 学生自主学习 · 初中七年级语文统编版上册。两课时,含视频课程、课件、教学设计、学习任务单、课后练习。
本设计借鉴其“以句为单位、梳理句间关系、思维导图总结”的思路,并在“议论层细分、炼字品析、初读与探究活动”上作了教学研究性推进。
毛泽东《纪念白求恩》,《毛泽东选集》第二卷。
人民网党史频道《纪念白求恩逝世80周年》,2019-11-12。
求是网《重温党史经典名篇 牢记初心使命》,2019-12-02。
人民网《为了民族解放与世界和平》主题展览选登,2025-09-03。
共产党员网《100张照片回顾毛泽东主席一生中的难忘瞬间!》,2021-12-26。
本课件所用历史影像来自上述人民网、共产党员网公开资料:白求恩在晋察冀边区手术、毛泽东在延安窑洞写作、毛泽东与小八路、八路军战斗、敌后妇女自卫队、青年参军、战地救护车等。
图片经低饱和暖灰处理,作为极简白版式中的历史影像;仅用于课堂教学与红色文化公益传播,版权归原摄影者、原收藏机构所有。如权利人认为使用不当,请联系删除。
页面设计、文字编排、思维导图与交互为原创教学课件。非商业使用,欢迎同行交流。
键盘:← → 翻页,O 目录,N 讲稿,F 全屏,Home / End 首尾页,Esc 关闭面板。
本课件另有单文件离线版,可直接拷贝到希沃白板或任意电脑,用浏览器打开;无需联网,无需安装插件。
资料说明。本课件参考了国家中小学智慧教育平台舒芳老师的课程包,特此致谢。课件中的历史图片来自人民网、共产党员网公开资料,经低饱和暖灰处理,作为极简白版式中的历史影像,仅用于课堂教学与红色文化公益传播。
如需在公开场合展示,请保留本页出处与图片说明;如涉及版权问题,请联系删除。
操作提示:左右方向键翻页,O 打开目录,N 打开讲稿,F 全屏,Esc 关闭面板。单文件版可直接拷贝到希沃白板使用。
30页 · 四个板块 · 点击任意页跳转